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  “方生(shēng)方死,方(fāng)死方生。

  方可方不可,方不可(kě)方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就是不可以,不可以就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

  主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观(guān)点,庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动,否定相对静(jìng)止(zhǐ)。

  在(zài)道家(jiā)观(guān)点中(zhōng),这(zhè)代(dài)表(biǎo)了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

  从哲学(xué)的(de)角度(dù),这属(shǔ)于一(yī)种相对主义诡辩论。

  在马克思主义世界观(guān)中,“方生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都(dōu)在(zài)不(bù)停(tíng)地(dì)运动变化,但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存在,否认事(shì)物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在(zài)相对稳(wěn)定(dìng)性。

  这种观点(diǎn)会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

  意思是(shì):万(wàn)事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断地出生成长,也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》:“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死,方(fāng)死方生。

  方(fāng)可(kě)方不可,方不(bù)可(kě)方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

  “齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个意思。

  庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品(pǐn)性和感情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐(qí)一的,这就是“齐物(wù)”。

  庄子还认为人们的(de)各种(zhǒng)看法和观点,看(kàn)起来也(yě)是千差万(wàn)别的(de)。

  生存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的(几十年(nián)时间(jiān))、一种难以坚持的(de)行为。

  如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩(zhì)序中,这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡(wáng),只有感知的(de)形态与内容。

  这(zhè)意味着,感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的,与生存逻辑秩序完全相反。

  如热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器果人类执(zhí)行的是感知的逻辑(jí)秩序,那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序的存在。

  而不(bù)像生存逻辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

  两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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