抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗)文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗是叫侄子吗作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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