成大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fáhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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