一山(shān)放过一(yī)山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一(yī)山拦全诗是(shì)什么(me)诗是“一山放过一(yī)山(shān)拦”正确的句子是“一山(shān)放出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜(xǐ)欢的。

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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨(yáng)万里创作(zuò)的七言绝句组诗(shī)作(zuò)品《过(guò)松源晨炊漆公店(diàn)六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不(bù)要(yào)说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山(shān)环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的(de)内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日常生(shēng)活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗(sú)生动而又(yòu)富(fù)于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当(dāng)头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难(nán)”，这是一个(gè)富于包孕的(de)诗句(jù)。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个上山(shān)过程(chéng)，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰难(nán)，人(rén)们便往往把(bǎ)下(xià)岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像是(shì)针对这种普遍心(xīn)理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错喜欢(huān)。

　　”“赚”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下岭的坦易，与它实际(jì)上的(de)艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自(zì)己对(duì)下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人(rén)在(zài)这里(lǐ)只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山过(guò)程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山放过一山拦”的形容却把(bǎ)山(shān)变成(chéng)了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情(qíng)——意外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物描写和(hé)生动形(xíng)象的比喻，通过(guò)写山区行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深刻道理：人(rén)们无(wú)论做什么事，都要对前(qián)进道路(lù)上的(de)困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不(bù)要被一时的成(chéng)功所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战(zhàn)，反(fǎn)对屈(qū)膝投(tóu)降，所以一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江(jiāng)东转运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行(xíng)人(rén)肠断时(shí)，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思(sī)是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士(shì)、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即(jí)位，召(zhào)为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋(sòng)四大(dà)家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚唐(t好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来áng)诗(shī)，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时称诚斋(zhāi)体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店(diàn)》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋(zhāi)，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉(jí)州吉水(shuǐ)（今江西省吉(jí)水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与(yǔ)尤袤、范成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋(sòng)四(sì)大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从(cóng)山(shān)岭上(shàng)下(xià)来就(jiù)没有困难(nán)，骗得前(qián)来爬山的人白白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在(zài)群山(shān)的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另(lìng)一座(zuò)山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全诗(shī)译(yì)文(wén)2：不(bù)要说什么上山(shān)艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万(wàn)山环(huán)绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来”。

　　放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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