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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不(bù)能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下(xià)迎(yíng)水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句0; line-height: 24px;'>可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句数里外。

　　然则全(quán)国之事，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者(zhě)依照自己从(cóng)书(shū)本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然(rán)则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那(nà)么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造(zào)的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤(yú)？

　　译文：到(dào)河的(de)下流寻(xún)觅(mì)石(shí)兽，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗(ma)?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只知道(dào)表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗(cū)散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思(sī)想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地掘胡(hú)下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法在(zài)上游寻觅(mì)，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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