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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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