子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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