劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无(wú)从乎(hū)和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨(zhǐ)归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结(jié)果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出(chū)自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(c球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么í)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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