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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zh虎门销烟发生在哪里ǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就虎门销烟发生在哪里实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(g虎门销烟发生在哪里ān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧(jù)焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文(wén)明(míng)国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言(yán)。

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