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　　关(guān)于本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句以(yǐ)及(jí)本来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，女孩说本来(lái)无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意思？等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不(bù)是一个空字，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外没带罩子让捏了一节课感受面的(de)诱(yòu)惑(huò)，任(rèn)何事(shì)物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本(běn)来就没有什么东西，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵(líng)就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题(tí)让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多(duō)，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺(quē)清静(jìng)的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

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