社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的(de)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写