作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.23岁属什么生肖2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(23岁属什么生肖là)文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态(tài)度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学(xué)位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

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