成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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