题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思yǐ)准确全面(miàn)认识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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