悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意(yì)思(sī)是只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?这句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》的。

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　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何及：又怎(zě吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢n)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看作(zuò)出(chū)诸葛(gé)亮是(shì)一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望(wàng)尽在(zài)此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学(xué)习，就(jiù)不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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