转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关(guān)消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情(qíng)最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东西，但其实(shí)许鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种噶玛噶举派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经(jīng)过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管(guǎn)是(shì)转世(shì)灵(líng)童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了(le)，大(dà)家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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