徐太(tài)志恶(è)魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸(xī)引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志(zhì)是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉(jué)，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成(chéng)员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事(shì)件(jiàn)其实是说(shuō)他在1994年发(fā)表过(guò)组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二个(gè)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国了。

恶(è)魔事件就是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据(jù)的，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔就有点太不科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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