贪(tān)嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么(me)意(yì)思啊，贪(tān)三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默嗔痴慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

　　关于贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一句以及(jí)贪(tān)嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑是指什么，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表什么灾难(nán)，贪嗔痴慢疑是(shì)什(shén)么意(yì)思怎么读等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指对人不满，怪罪(zuì)，仇恨心(xīn)和(hé)愤(fèn)怒(nù)心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某人非常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难(nán)以(yǐ)自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不(bù)慧也(yě)。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做(zuò)事费得时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没(méi)礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷(mí)惑，引申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等。

　　拼(pīn)音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范(fàn)升传(chuán)》：“愿陛下疑(yí)先帝(dì)之所疑，信(xìn)先帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会(huì)使人造作恶业，像毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍人的(de)修行，故称为(wèi)五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修行者的重要工作(zuò)，若(ruò)五毒心(xīn)不(bù)除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大(dà)神通或各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存(cún)，则可能会变成(chéng)魔(mó)通(tōng)或各种恶法。

　　因此，欲(yù)修(xiū)佛道必先除(chú)五毒心。三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙，他不期(qī)待别悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与幸福(fú)带(dài)给别(bié)人。

　　世(shì)人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适(shì)可而止(zhǐ)，并非别(bié)人让我们饮多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的竖或行为(wèi)，遵纪(jì)守(shǒu)法等(děng)等就是一(yī)种(zhǒng)持戒(jiè)的表(biǎo)现。

　　因此学佛不能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒不沾就(jiù)正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么(me)，戒律绝不是(shì)修(xiū)行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补丁”，它是有了(le)漏洞才会有“补丁”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的(de)戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整。

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