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法西斯国家有哪几个莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，法西斯国家有哪几个莫问前程前面一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能(néng)在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(法西斯国家有哪几个hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向法西斯国家有哪几个善害人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的(de)重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利(lì)己(jǐ)的思(sī)想；有(yǒu)的(de)反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时(shí)采取批判(pàn)的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用(yòng)。