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其人舍然大喜的(de)舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的道(dào)理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其(qí)是原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十(shí)里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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