龙有(yǒu)几(jǐ)个爪？是(shì)中国(guó)神话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙有三、四、五个(gè)爪子不等(děng)的。关(guān)于龙有几个(gè)爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几(jǐ)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开个爪(zhǎo)子(zi)蟒有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪，龙有几个爪子(zi)图片，龙有(yǒu)几爪和蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个(gè)爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽(yǔ)翼，四条(tiáo)腿，和一个有(yǒu)些像(xiàng)马的(de)头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色是(shì)绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末(mò)端有刺，可能(néng)有倒(dào)钩。每条(tiáo)腿的末端都(dōu)是巨大的(de)爪子(zi)，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国(guó)神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪子不等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是三爪的,有(yǒu)时前两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传说中的(de)神异(yì)动物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其(qí)他(tā)国家和民族亦有受中(zhōng)华龙文化影响。

　　传(chuán)说多(duō)为其能显(xiǎn)能隐，能(néng)细能巨，能短能(néng)长。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相比最初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇(huáng)帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都有9只五(wǔ)爪金龙，在(zài)以(yǐ)前封建(jiàn)社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的龙,是(shì)皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王，地位就(jiù)降(jiàng)一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看(kàn)爪多少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文武百官的衣服叫章服。

　　图案(àn)代表阶(jiē)级，衣服的(de)颜(yán)色(sè)代表身(shēn)分(fēn)，代(dài)表阶级。

龙的人(rén)文(wén)精神(shén)

　　一个(gè)民族的(de)文化是这(zhè)个民族(zú)精神的载体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文化(huà)中，从中也可看(kàn)出(chū)古代(dài)中国人的人(rén)文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不(bù)衰(shuāi)，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的创新(xīn)精(jīng)神分不(bù)开。

　　龙文(wén)化经(jīng)历(lì)了若干发(fā)展(zhǎn)阶段，每(měi)一(yī)个发展阶段主要是通过内部创新完成的(de)。

　　观(guān)察各个(gè)历史(shǐ)时期(qī)不同的(de)龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到(dào)有翼(yì)，从无足到有足(zú)，可看出(chū)龙(lóng)形(xíng)象是经过不断创新而形成的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代中国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动(dòng)物的优长而形成(chéng)的(de)。

　　龙文化的综合性还(hái)表现在长期(qī)的发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来的(de)优(yōu)秀艺(yì)术元(yuán)素，从而使(shǐ)其形象更为完美(měi)。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教中(zhōng)狮(shī)子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙的(de)权威感。

　　包容精神(shén)。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人(rén)的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发(fā)展过(guò)程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没(méi)有将(jiāng)其拒之门外，而是包容与改造，形(xíng)成(chéng)了中(zhōng)国化的(de)龙王，丰富了中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文(wén)化(huà)的内涵。

　　进(jìn)取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中国(guó)人描述的(de)龙形象来看，龙具有很强(qiáng)的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间(jiān)十(shí)分广(guǎng)阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈(qū)。

　　神(shén)话(huà)传说中的龙，大(dà)多是一往无前(qián)、势不(bù)可(kě)挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这些都是古代龙开拓进取精神(shén)的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙(lóng)的艺(yì)术(shù)形象是独一无二的，与(yǔ)龙(lóng)有关的种(zhǒng)种文(wén)化现象也自成一体、独具一格。

　　在(zài)中国传(chuán)统文化中(zhōng)，龙文化(huà)虽(suī)与儒教、道教和佛教有着(zhe)密不可(kě)分的关系，但始终保持(chí)着相对的独立性，不附(fù)属(shǔ)于(yú)任(rèn)何一(yī)种宗(zōng)教。

产生背景

　　早期社会(huì)生(shēng)产力(lì)低下，人们在(zài)严酷的(de)自然环(huán)境里生存(cún)，还不能独立的支配自(zì)然力(lì)，也不(bù)能解(jiě)释自(zì)身(shēn)来源(yuán)，对自然(rán)界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强(qiáng)大的自(zì)然(rán)或(huò)超自(zì)然力量(liàng)，这就是图腾和鬼神产生的社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到(dào)上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在(zài)位一百五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍(bàng)崤山、王屋山(shān)、太行山(shān)东(dōng)迁，而(ér)后折向东南，最后都于陈。

　　这一活(huó)动(dòng)区大体与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址(zhǐ)的分布区相(xiāng)吻合。

文化影(yǐng)响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴涵(hán)着(zhe)中国(guó)人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体观(guān)的诉求；阴阳交合(hé)的发(fā)展观；兼容并包的多元(yuán)文(wén)化观。

　　中国龙(lóng)文(wén)化内涵(hán)丰富，从(cóng)性(xìng)质(zhì)和内涵来看，龙(lóng)文化可(kě)分为三大类型：宗(zōng)教龙、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或神灵来崇拜，把龙视为主宰雨水之神或保(bǎo)护神等。

　　政治龙是统治阶(jiē)级利用人们普(pǔ)遍崇拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是(shì)龙神(shén)的化身，是(shì)神(shén)圣不可(kě)侵犯的，用(yòng)以维(wéi)护统(tǒng)治。

　　艺术龙就(jiù)是(shì)以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇(chóng)拜(bài)，即以雕刻、塑造(zào)、绘(huì)画、舞蹈、神话传(chuán)说(shuō)、竞技活动等(děng)方式表现龙。

中(zhōng)国龙

　　中国龙文(wén)化具有鲜(xiān)明(míng)特色。

龙(lóng)一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个爪(zhǎo)不(bù)等(děng)。

　　这是因为当时(shí)龙象征着(zhe)权(quán)力(lì)，而随着中央集权的加强(qiáng)，天(tiān)子(zi)对权力象征(zhēng)的看重更高(gāo)了，于是(shì)就把龙(lón礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开g)的(de)爪子数逐(zhú)渐(jiàn)增(zēng)多，以区分除了(le)天子之(zhī)外的龙不是(shì)真龙(lóng)。

　　这也是天(tiān)子(zi)对(duì)臣民(mín)们的(de)压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙象征着地(dì)位重要的人，而后(hòu)面天子注重自己的威严后，给(gěi)自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志，然后四爪龙象征臣子，三(sān)爪(zhǎo)龙则是此外的平(píng)民(mín)。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在(zài)唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会(huì)进步。

　　如日(rì)本的传统建筑(zhù)和传(chuán)统(tǒng)服饰其实完全就(jiù)是中国(guó)唐代(dài)时的(de)样子(zi)。

　　而在(zài)那个时候，中国(guó)的龙都是三爪(zhǎo)，日(rì)本也就只(zhǐ)能从中(zhōng)国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始(shǐ)闭关锁国，与日本断(duàn)了往来(lái)。

　　而韩(hán)国古时候叫做高丽，一直到(dào)清末前都是中国的(de)附属国，当中国统(tǒng)治者开始用五爪龙图案的时(shí)候，自然不可能让属国和自己平(píng)起平坐(zuò)，於(yú)是(shì)韩(hán)国的龙就只能是四(sì)爪了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说(shuō)中的(de)动物）_百度(dù)百科(kē)

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