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　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查>

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的(de)喟叹

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