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　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元(yuán)年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久rén)具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的(de)音节，更增(zēng)添了艺(yì中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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