十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还(hái)是天(tiān)天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初(chū)一日(rì)此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(à3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子n)临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的(de)过程(chéng);在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的这段(duàn)时(shí)间都(dōu)是(shì)持(chí)戒者可(kě)以饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛(fú)门道(dào)场正常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不(bù)健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个月的(de)初(chū)八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià)，十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的(de)，后(hòu)者(zhě)乃(n3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ǎi)《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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