割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在我们如(rú)今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割乔丹有多高礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中(zhōng)的日子，这(z乔丹有多高hè)个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自(zì乔丹有多高)己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在(zài)这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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