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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗　在中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化的文(wén)学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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