子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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