提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西(xī)赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看(kàn)，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的(de)谎言。

但这种解(jiě文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释)释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬(文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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