仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者承蜩，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即(jí)使先天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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