抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群(qún)中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家(jiā)中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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