社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来(lái)定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段shén)“、”福德正神“，客魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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