盛唐(táng)时期贵族以肥为美翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉(méi)大翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗眼的美(měi)女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风土人情和内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受(shòu)的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食方面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的(de)食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超(chāo)强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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