非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)的。汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市

　　关于非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什么以及(jí)非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实是什(shén)么意思网络用(yòng)语，练实指的(de)是什么，练实是什么果(guǒ)实，练(liàn)实图(tú)片等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自(zì)战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的(de)梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性(xìng)和认知过程的(de)变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市