輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然是輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意(yì)义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(qu朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗àn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的(de)事物，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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