克(kè)己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独处时也要严(yán)格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思(sī)想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不(bù)断地提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独(dú)一。

克己慎独守(shǒu)心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出自(zì)《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独处时(shí)，即使别人看不见、听不(bù)见，简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国时刘备简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以善小(xiǎo)而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善的体现。

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