君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角性非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富(fù)的(de)含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没(méi)有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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