人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)以(yǐ)及人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何(hé)获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)作文，人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)配图等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架(jià)测试地震的(de)仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人的(de)成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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