独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性(xìng)来分配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来(lái)觅食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食(shí)动物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不(bù)相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的图(tú)形(xíng)作为本(běn)氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二兽历(lì)的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文(wén)中所言(yán)是各(gè)部(bù)落图(tú)腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分(fēn)纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅(jǐn)动物不(bù)同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类(lèi)似的(de)动物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可两丈等于多少米是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力。

　两丈等于多少米　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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