三字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得(dé翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了独(dú)特(tè)的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是(shì)中(zhōng)华先贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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