人+工念什么人工念什么姓-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

人+工念什么人工念什么姓请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百(bǎi)战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自古(gǔ)以来，国家的生存安(ān)危是(shì)每个国(guó)王，和(hé)部署(shǔ)，子民所关心之事。

当(dāng)国(guó)与(yǔ)国之(zhī)间发生(shēng)战争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而强等国(guó)家的野(yě)心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱(tuō)离英(yīng)国掌控(kòng)的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁(jìn)，随之他(tā)们(men)请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后(hòu)期，国家局势(shì)动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一(yī)个藩(fān)属国，它(tā)坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由于温和(hé)湿润的气候，非(fēi)常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的(de)附(fù)属品。

作为(wèi)一个(gè)南(nán)亚(yà)的(de)小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚(hòu)佛学思想的神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他(tā)被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由(yóu)于当地(dì)人(rén)们都受到他的佛(fú)学传(chuán)播(bō)，而他(tā)又将目光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在(zài)那里传播(bō)更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的小国，一直(zhí)有着(zhe)丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的(de)拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊(yáng)人(rén)彭措(cuò)视为锡金的(de)国(guó)王。然而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有(yǒu)贤德的管理，但不(bù)能除却(què)地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响，正所谓天(tiān)时不如地(dì)利，地利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋(qū)势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有衰(shuāi)老时(shí)，而当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭(miè)亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙，印度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是因为锡金有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着(zhe)重要(yào)的地理位(wèi)置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交于印度，印度刚(gāng)好不(bù)想脱(tuō)离和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系，还打(dǎ)算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人来当国王(wáng)。

这(zhè)样的经(jīng)历想必(bì)是(shì)屈(qū)辱的(de)，但(dàn)是锡金(jīn)毫无办法，毕竟(jìng)有(yǒu)英(yīng)国(guó)大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签(qiān)订下和平条约(yuē)，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金人(rén)民的士气和(hé)风气都(dōu)受到了(le)损害。1975年的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印(yìn)度的(de)军队控制，而国王(wáng)也成(chéng)为傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风(fēng)，小人之德草，草上之风必(bì)偃。

而一个国(guó)家的风气也与执(zhí)政(zhèng)者息息(xī)相关(guān)，最(zuì)初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡(xī)金(jīn)的彭(péng)措(cuò)，他(tā)虽(suī)然安闲(xián)自在，人民(mín)也(yě)皈依安(ān)乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵(qīn)。在成为印度的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个(gè)民风淳(chún)朴的国家变(biàn)得复(fù)杂化(huà)，因(yīn)为当时锡金(jīn)也有别国居民(mín)的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡(xī)金(jīn)也(yě)叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面对多国的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让人(rén)反思的同(tóng)时(shí)，也(yě)更(gèng)加明白(bái)，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物的诞(dàn)生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴(yīn)极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是(shì)必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必(bì)不是(shì)一条(tiáo)可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中国发起了求助(zhù)，因为早(zǎo)在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和(hé)中国(guó)有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪山(shān)，他(tā)预(yù)测到(dào)未(wèi)来清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。