悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才(cái)干(gàn)；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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