提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳(yáng)市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头(tóu)和(hé)四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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