杞人(rén)忧天文(wén)言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空(kōng)里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不(bù)就会(huì)掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气(qì)中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什(shén)么地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)土块的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担心地会(huì)陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难(nán)群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队徐海为是谁？(duì)会(huì)聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦(qín)、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量(liàng)的(de)人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠、岑义(yì)等(děng)大臣(chén)都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公(gōng)主事发被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被(bèi)诛。

　　受这件事牵连(lián)的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救(jiù)了许多人，那(nà)些(xiē)人事(shì)后都不(bù)知(zhī)道。

　　先天(tiān)三(sān)年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他(tā)们不明(míng)白我的话如果要用刑(xíng徐海为是谁？)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一(徐海为是谁？yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地(dì)方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整(zhěng)天(tiān)都在空气(qì)中进(jìn)行，为什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会(huì)掉下(xià)来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进(jìn)行，为什么还担(dān)心地会陷下去(qù)呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作(zuò)《列(liè)子》中记载的(de)一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲笑(xiào)了(le)那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们(men)不要(yào)毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则(zé)寓(yù)言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为(wèi)了(le)在文章中(zhōng)形象(xiàng)地说明(míng)其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观阐明(míng)其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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