伊拉克是不是被灭国了ng>人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思以及(jí)人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头七(qī)尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思，尾七(qī)是什么(me)意思是什么(me)，尾(wěi)七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次(cì)至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日伊拉克是不是被灭国了，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 伊拉克是不是被灭国了