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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗书中记(jì)载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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