题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗(shī),又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。什么是人员类型 人员类型有哪些p>

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因为主客(kè)观(gu什么是人员类型 人员类型有哪些ān)的(de)局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总(什么是人员类型 人员类型有哪些zǒng)观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易(yì)因为(wèi)个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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