在关于(yú)东方朔的传说i中(zhōng)有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它们(men)遇(yù)酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝(idì)在去(qù)往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉(zāi)”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题(tí)当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的(de)第一(yī)个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事(shì)?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是(shì)不应该(gāi)问(wèn)这些事的(de)，只要读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个(gè)私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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