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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得(dé)。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例外。

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