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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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