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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?总监和经理哪个大

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外(wài)来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(b总监和经理哪个大iāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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